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By Edgar Haimerl, Thomas Krommelbein, Donald Tuckwiller, Andreas Vollmer

ISBN-10: 3861356090

ISBN-13: 9783861356097

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And trans. 1905. Origines Islandicae: A Collection of the More Important Sagas and Other Native Writings Relating to the Settlement and Early History of Iceland. Vol. 2. Oxford: Clarendon Press. Vries, Jan de. 1967. Altnordische Literaturgeschichte. Vol. 2, Die Literatur von etwa 1150 bis 1300, die Spätzeit nach 1300. Grundriß der germanischen Philologie 16. 2d ed. Berlin: Walter de Gruyter. Weber, Gerd Wolfgang. 1981. ” In Specvlvm Norroenvm: Norse Studies in Memory of Gabriel Turville-Petre, ed.

Finally the thread between father and daughter snaps and the gendered roles of masculine hero and feminine donor prevail: Angantýr declares: “mær in unga, / má ek þér ei synja” [young maiden, I may not refuse you] (v. 7–8), and she responds by enunciating: “Vel gerðir þú, / víkinga niðr” [You behave well, Vikings’ son] (v. 1–2). The paternal gives way to the vituperative — “vesol ertu máls, / fullfeikn kona” [you are cursed in speech, most evil woman] (v. 2–3), daughterly duty to safeguard the dynasty abandoned in the ecstasy of heroic success: nú er hilmis mær í huga góðum; lítt rœki ek þat, lofðunga vinr, hvat synir mínir síðan deila.

In Orms þáttr Stórólfssonar, preserved in Flateyjarbók as part of Óláfs saga Tryggvasonar (Faulkes [1968], 39–40), the young Ásbjorn is singled out at his father’s feast by a visiting volva: en þeim unga manni er þar sitr hjá þér, bóndi, er gott at heyra sín forlög, því at hann mun fara víða, ok þikkja þar mestr maðr sem þá er hann helzt, ok vinna mart til framaverka, ok verða ellidauðr ef hann kemr eigi á Norðmæri í Nóregi eða norðr þaðan í þat land. ] Like Oddr, Ásbjorn says he does not believe the prophecy,14 provoking the volva to a more potent form of pronouncement.

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by Mark
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